Из сопоставления Восходящей и Нисходящей иерархий видно, что имеются две функционально равнозначные, но зеркальные иерархии, в каждой из которых их шаги соотнесены с пространствами реализации определённых функциональных отношений: первый шаг — Бытия, второй шаг — Воплощения, третий шаг — Чувствования, четвёртый шаг — Мышления, пятый шаг — Воления, шестой шаг — Любви, и седьмой шаг, суть Сущность-Монада, выступает как Единое для всей рассматриваемой иерархии.

При этом шаги этих иерархий, а равно связанные с ними пространства реализации функциональных отношений, разворачиваются в рамках единой Иерархии мерности, реализуются последовательно по её Уровням, и имеют взаимно противоположное направление изменения своих свойств. Таким образом, искомое пространство Уровня а, соответствующее строго определённому шагу Нисходящей иерархии, отстоит от Уровня 7 исходной Иерархии мерности на то же число ступеней, на которое отстоит от Уровня 1 этой же Иерархии противостоящий ему шаг иерархии Восходящей.

В итоге: во-первых, на каждом из Уровней Иерархии мерности присутствуют пространства реализаций обеих иерархий — идеальной, непроявленной (Нисходящей), и неидеальной, проявленной (Восходящей); во-вторых, мерность оных пространств различна из-за различия меры отстояния соответствующих шагов Восходящей и Нисходящей иерархий от их начального состояния; в-третьих, шаги каждой из иерархий в своих системах рассмотрения полностью заполняют соответствующий Уровень Иерархии мерности, что определяет взаимоналожение иерархий.

Схематически такое функциональное дополнение — сопряжение — пространств шагов иерархий Восприятия показано на рис. 6.4.3-1. Как видно из схемы, на Уровне 7 Иерархии мерности — Единое для Восходящей иерархии, собственно сопряжения, как дополняющего противопоставления нет. Его 7-координатное пространственное состояние образует 1-координатное пространственное состояние Бытиё Нисходящей иерархии. И, наоборот: на Уровне 1 Иерархии мерности (Бытиё для Восходящей иерархии) 1-координатные пространственные состояния Восходящей иерархии составляют 7–координатное пространственное состояние Единое Нисходящей иерархии.

Рис. 6.4.3-1. Сопряжённые пространства шагов ФО Восприятия

Более наглядно сопряжение проявляется при вхождении в зону присутствия проявленных реализаций. Так, в пространстве Уровня 6 Иерархии мерности 6-координатное пространство Восходящей иерархии сопряжено с 2-координатным пространственным состоянием Нисходящей иерархии. В пространстве Уровня 5 Иерархии мерности 5-координатное пространственное состояние Восходящей иерархии сопряжено с 3-координатным пространственным состоянием Нисходящей иерархии. А затем имеет быть обратное соотношение: на Уровне 3 Иерархии мерности 3-координатное пространственное состояние Восходящей иерархии сопряжено с 5-координатным пространственным состоянием Нисходящей иерархии; и на Уровне 2 Иерархии мерности 2-координатное пространственное состояние Восходящей иерархии сопряжено с 6?координатным пространственным состоянием иерархии Нисходящей.

Причём во всех этих сопряжённых парах пространства проявленных реализаций — Просторов, скрыты внутри Уровней Восходящей иерархии. Будучи при том образованными идеальными реализациями подлежащего целочисленного Уровня, и как таковые наполненные (исполненные) идеальными пространственными состояниями. Во всей полноте их сопряжения.

В связи с ранее сказанным возникает противоречие: с одной стороны, многократно подчёркивалось, что система заданной мерности может разворачиваться только в пространстве с равной [1] же мерностью, с другой стороны, разноразмерность сопрягаемых пространств самоочевидна.

Разрешение противоречия в том, что, во-первых, сопрягаются пространственные состояния, во-вторых, что сопрягаются эти состояния как пространства целочисленной и дробной мерности. Где Нисходящая иерархия выступает в роли целочисленного пространственного состояния, а Восходящая занимает функциональное место дробного. Например, на Уровне 3 Восходящей иерархии в 5-координатном пространственном состоянии возможно сопряжение с 3?координатным состоянием в виде вариантов последовательного смещения трёх задействованных координат по каркасу 5?координатного состояния. Но три координаты могут сопрягаться с 5-координатным «каркасом» не только как неразрывная последовательность, но и так сказать вразнобой. Главное, чтобы соблюдалось условие: задействованы только три координаты их всех возможных. Факт наличия дополнительных (не актуализированных) координат при сопряжении означает возможность их актуализации другими Сущностями-Мерами данного Уровня. Одна Сущность-Мера не может актуализировать на заданном Уровне больше координат, чем определено Восходящей иерархией той Монады, в которую оная Сущность входит в роли Сущности-Меры Уровня а.

Особняком стоят реализации Уровня 4 Иерархии мерности. Здесь сопряжённым пространством для Восходящей иерархии соответствующего (четвёртого) шага является пространственное состояние четвёртого же шага Нисходящей иерархии, т.е. пространственное состояние той же самой размерности. Здесь каждая из Сущностей представлена своей мыслеформой — идеальной Сущностью-Мерой Уровня 4. Поэтому здесь впервые возможно в?едение — обретение полноты знания о каждой из Сущностей. Была бы необходимая мера личной Энергии на Уровне 4 Восходящей иерархии вопрошающего.

До этого полнота не возможна в принципе, т.к. часть координат Монады просто не входит в структуру Сущности Наблюдателя. А после становится доступным в?едение не одной Сущности, а рядоположенной череды. Объёмной на Уровне 5, и линейной на Уровне 6. Что обусловлено превышением в сопрягаемой паре числа координат явлющего пространственного состояния над числом координат сущего состояния. На Уровне 7 — в пространственном состоянии Единое (Монада), состояние оказывается единственным из возможных. И во всей исчерпывающей своей полноте. Но здесь это полнота Сущности-Монады, а не Меры.

Таким образом, Нисходящая иерархия задаёт границы реализаций, а Восходящая иерархия их заполняет. Что можно истолковывать как соотношение целочисленного пространственного состояния и его «подуровня» — выделенного шага дробления. В итоге на Уровне 1 Восходящей иерархии присутствует минимальное (1) число координат открытых к актуализации, но при максимальном (7) числе координат пространственного состояния, по которым эти реализации возможны. Напротив, на Уровне 7 Восходящей иерархии число актуализированных координат предельное (7), но вариантов их актуализации только один — Единое.

Если целочисленным признаётся Уровень Нисходящей иерархии, возникает вопрос, почему Иерархия мерности строится исходя из последовательности уровней Восходящей иерархии. Она ведь дробная, т.е. занимает подчинённое положение? А обусловлено это тем обстоятельством, что всякая система описания есть Система наблюдения, и поэтому строится исходя из шагов иерархии усложнения проявленных пространств. То есть Уровней Восходящей иерархии.

При этом открывающаяся при каждом шаге построения Восходящей иерархии Сущность-Мера того или иного её Уровня Иерархии мерности предстаёт всеобъемлющей Сущностью-Монадой и, соответственно, принимается за целочисленную. Соответственно, и Уровень Иерархии мерности предстаёт целочисленным, хотя входит в исходную Сущность-Монаду в виде рядоположенного подуровня. Сама же Монада — как исходной Иерархии мерности, так и открывшейся Сущности-Монады Уровня — является истоком Нисходящей иерархии. Следовательно, шаги Восходящей иерархии есть шаги по функциональным местам Монады.

Итак, если «Уровень а» — это Уровень Иерархии мерности, пребывающий в системе описания Восходящей иерархии, то сопряжённым к нему выступает строго определённое пространственное состояние Нисходящей иерархии. Относительно Уровня а это состояние является Целым, и а-координатное пространственное состояние относительно него есть состояние подуровня. Если же сам Уровень а выступает как Монада, тогда его размерность становится показателем Уровня Нисходящей иерархии. И уже с ней сопрягается своя подуровневая Восходящая иерархия.

В приложении к пространству заданной мерности сказанное означает, что, например, на Уровне 2 Иерархии мерности 2-координатное пространство Восходящей иерархии имеет сопряжённым 6-координатное пространственное состояние Нисходящей иерархии. Это можно рассматривать как заполнение пространства Восходящей иерархии исчерпывающе идеальными состояниями Нисходящей иерархии (в данном случае, 2-координатное 6-координатным), либо как заполнение пространством Восходящей иерархии, по мере достижения его реализацией исчерпывающей меры Качественной (Энергетической) исполненности, пространственного состояния Нисходящей иерархии (в данном случае, 2-кординатными 6-координатного).

В первом случае целочисленным принимается пространство Восходящей иерархии; во втором — Нисходящей. Их взаимопереход самоочевиден. При этом в искомой системе рассмотрения место Восходящей иерархии занимает та Иерархия, число координат пространственного состояния которой принимается за Уровень Иерархии мерности.

С учётом сопряжения пространств каждого из шагов, ранее изложенное преобразуется следующим образом.

Для реализаций Уровня 2 Иерархии мерности это означает, с одной стороны, заполнение Любовесущего пространственного состояния реализациями Плотьявляющего пространства, а с другой — образование Плотьявляющего пространства Любовесущим пространственным состоянием.

Другими словами, Плоть преобразует себя в Любви, а Любовь порождает Плоть.

Для Уровня 3 Иерархии мерности это означает, с одной стороны, заполнение Волясущего пространственного состояния (ФМ Намерéние) реализациями Чувствоявляющего пространства, а со второй — образование Чувствоявляющего пространства Волясущими пространственными состояниями.

Другими словами, Чувства преобразуют себя в реализации Воли (Намерéния), а Воля порождает Чувства. И если Любовь задаёт границу воплощения Плоти, а Плоть границу проявления Любви, то Воля (Намерéние) задаёт границу воплощения Чувств, а Чувства — границу проявления Воли.

Для реализаций Уровня 5 Иерархии мерности положение зеркальное: реализации Волюявляющего пространства заполняют Чувствосущее пространственное состояние, а Чувствосущие состояния образуют реализации Волюявляющего пространства.

Другими словами, Воля преобразует себя в Чувстве, а Чувство порождает Волю.

Для реализаций Уровня 6 Иерархии мерности это означает, с одной стороны, заполнение реализациями Любовеявляющего пространства Плотьсущего пространственного состояния, а с другой — образование Плотьсущими состояниями Любовеявленного пространства.

Другими словами, Любовь преобразует себя в Плоти, а Плоть порождает Любовь.

С тем уточнением, что функциональное отношение Любовь Восходящей иерархии по своей природе есть тяга к единению через при-соединение (когда к якобы самодостаточному целому добавляется нечто внешнее и необязательное); тогда как в Нисходящей иерархии Любовь есть состояние (иначе говоря, функциональное место), а потому суть его — слияние, единство, и достигается оно через во-соединение (когда исходно целое восстанавливает неотъемлемую, но временно утерянную свою часть). Соответственно, высшая степень ФО Любовеявляющее реализуется при достижении Энергетической исполненности последнего Простора Восходящей иерархии. Что равнозначно свершению к/к-перехода в пространственном состоянии ФМ Любовесущее. То есть при достижении состояния Агапе — Божественной любви [2] .

Как уже отмечалось обособленное положение у Сущностей Уровня 4 Иерархии мерности, т.к. мерность соответствующих шагов обеих иерархий одинакова. Поэтому, с одной стороны, пространство ФО Мыслеявляющее, определяющее реализацию ФО Суждение (Рассуждение), наполняет реализациями пространственное состояние ФМ Мыслесущее, определяющее состояние Ум (Разум, Смысл [3] ), а с другой — Мыслесущие пространственные состояния образуют реализации Мыслеявляющего пространства.

Иначе говоря, ФО Суждения (Рассуждения) реализуются в рамках Ума (Смысла, Разума), и, достигая его меры Энергии (Качества), сами обращаются в Смысл; из функционального отношения переходят в состояние функционального места. И наоборот: Ум (Разум, Смысл) проявляет себя в реализациях ФО Суждение (Рассуждение). Таким образом, Сущности-подобия, порождаемые в Просторе Мыслеявляющего пространства, преобразуют себя, обретая исчерпывающую меру Энергии (Качества) соответствующих реализаций Мыслесущего пространственного состояния и этим изживают Вторичную реальность как явление.

В целом, необходимо оговорить, что Энергетически исполненная, идеальная реализация того или иного Простора завершает реализацию соответствующего пространства Восходящей иерархии и охватывает сопряжённое ему пространственное состояние Нисходящей иерархии. Но это означает лишь свершение к/к-перехода в данном пространственном состоянии — реализацию Сущности-Меры в рамках Сущности-Монады.

Соответственно, повышение меры Энергии реализующихся Просторов повышает меру Энергии, передаваемую в Сущность-Монаду. Пределом таковой меры является исчерпывающая реализация Простора Любовеявленного пространства — её достижение определяет реализацию всего Плотьсущего пространственного состояния данной Сущности-Монады. При том, что вся «плоть» исходно рассматриваемой Сущности-Монады, есть лишь один к/к-переход некой предлежащей ей Сущности, чья мера Энергии, в свою очередь, объемлется Любовесущим состоянием Монады ещё большей меры Энергии.

То же самое имеет место и в соотношении других сопрягаемых пространств: пространство Восходящей Энергии определяет меру Энергии своей Монады, а Нисходящая иерархия определяет обособленную часть пространственного состояния Монады, к ней предлежащей.

Как итог можно отметить, что сопряжённые пространства пяти Уровней исходной Иерархии мерности — от Уровня 2 до Уровня 6 по отношению ко всей рассматриваемой Иерархии мерности — есть Сущности-Меры и допускают наличие в них проявленного ПВР. Самой приближенной к идеальному состоянию является Сущность Уровня 6, именуемая также «будхиальным» Уровнем, где «будхиальный» означает «принадлежащий Будде». Иначе говоря, при таком рассмотрении весь проявленный мир понимается как проявление первообособленной Сущности — Божественного Начала, Будды и пребывает в его рамках. Сам же Будда (а точнее, сами же Будды, ибо их имеет быть Количественно выраженная мера) суть проявление отдельных Качеств Единого — Начал.

Таким образом, если исходить из именования состояний первопроявленных Сущностей «Буддами», то сопряжённые пространства иерархий Восприятия можно образно представить в следующем виде (по восходящей мерности):

Непроявленные пространственные состояния иерархий, имеющие быть на шагах первом и седьмом и соответствующие исчерпывающе идеальному состоянию рассматриваемой Монады, равны Сами Себе в обеих иерархиях и вне какого-либо дополнения: Единое пребывает в состоянии Бытиё, и Бытиё есть состояние Единого.

Ранее не единожды указывалось на взаимосвязь реализаций, обладающих одинаковой мерностью, теперь же видна взаимосвязь и, следовательно, взаимообусловленность пространств с разной мерностью — сопряжённых. И опять это связано с тем, что всякая Сущность в своей системе координат является Сущностью-Монадой и поэтому имеет внутри себя поуровнево разделённые пространства, в данном случае, Восходящей и Нисходящей иерархий, сопрягаемые между собой в рамках единой Сущности. Например, Сущность любого из пространств Восходящей иерархии: каждая из них внутри себя подразделена на те же Уровни Иерархии мерности и связанные с ними сопряжённые пространства.

В итоге открывается некая матрица — многомерная решётка сочетаний, в которой прописаны все последствия изменения указанных сопряжений. По ходу Развития каждая из Сущностей постоянно обращается к этой матрице, задействуя тот или иной её «узел», на каждом из Уровней своей Иерархии мерности. А точнее — переходя из одного в другой. Строго говоря, этот «узел» есть Ипостась искомой Сущности по данному пространству. А целокупность таких «узлов» — Ипостасей — образует собственно рассматриваемую Сущность.

Всё перечисленное касается не только Развития. В сочетании с взаимозависимостью реализаций одноразмерных пространств наличие решётки сочетаний разноразмерных пространств и пространственных состояний раскрывает причины возникновения (а равно и исчезновения) нарушений в реализациях Сущностей. Так, всякий Управитель есть характеристика пространственного состояния соответствующего Уровня Нисходящей Иерархии, будь то Управитель самой Сущности или какого-либо из её Качеств. А Ипостась есть характеристика состояния соответствующего Уровня Восходящей иерархии.

Потому изменение меры Качества (меры реализованной Энергии) Сущности, определяя изменение Реальности пребывания её Ипостаси, изменяет не только Реальности задействованных Сущностей подлежащего Уровня (через их Управителей), но и Сущностей сопряжённого ей Уровня (через их Ипостаси). Правда, с тем уточнением, что в этих взаимодействиях Ипостась выступает в роли Управителя и, следовательно, реализуется через сущее пространственное состояние (через соответствующий Уровень Нисходящей иерархии), определяя требуемые изменения в явленном пространстве (через сопряжённый Уровень Восходящей иерархии).

Например, наращивание реализаций Плотьявленного Уровня (Уровень/подуровень 2) требует соответствия оным по Любовесущему пространственному состоянию (Уровень/подуровень 6). Поэтому либо если таковое соответствие отсутствует, и тогда искомое наращивание выливается в Количественную экспансию; либо оно — соответствие — само наращивается через Тройственный узел, в котором Ипостась есть и Управитель искомой Реальности, и как таковой представляет Плотьсущее пространственное состояние (Уровень/подуровень 2). И уже через него «предъявляется» соответствующая мера по Любовеявляющему пространству (Уровню/подуровню 6) исходной Иерархии.

Например, наращивание реализаций Плотьявленного Простора (Уровень/подуровень 2) требует соответствия оным по Любовесущему пространственному состоянию (Уровень/подуровень 6). Поэтому если таковое соответствие отсутствует, то искомое наращивание выливается в Количественную избыточность. Но, возникнув, эта избыточность порождает сущее соответствие себе. Это соответствие «наращивается» через Тройственный узел, в котором Ипостась есть и Управитель искомой Реальности. И теперь этот Управитель представляет Плотьсущее пространственное состояние (Уровень/подуровень 2) с учётом внесённых изменений. И это новое пространственное состояние «предъявляется» через сопряжение как соответствующая мера по Любовеявляющему пространству (Уровню/подуровню 6) исходной Иерархии.

Фактически перед нами механизм действия ФО Кармы. Особенно если учесть отсутствие Времени в сущих пространственных состояниях и различия Времён в разных Уровнях Иерархии мерности. — Упомянутые выше «нарушения» проявляются в виде так называемых «болезней», будь то болезни индивида, общества, экологической системы или всей планеты в целом. Либо, наоборот, в виде исцеления упомянутых Сущностей, при восстановлении соразмерности потоков Энергии. Ибо меры Энергии всякой Сущности строго определены своими Управителями, и именно их несоразмерное распределение в пространстве того или иного подуровня и есть местная причина указанных нарушений.

Помимо сказанного, сопряжение пространств показывает и возможную причину, по которой в разных традициях мироописания с проявлениями одних и тех же функциональных отношений соотносят разные уровни Сущности. В частности, Сущности человека. А ответ в том, какой из иерархий данной традицией придаётся главенствующее положение: принципу существования — Нисходящей иерархии, либо проявлению искомых свойств в результате осуществления той или иной практической деятельности — Восходящей Иерархии.

[1] В пространстве с большим числом координат искомая система может присутствовать, но там она займёт нишу своей мерности, т.е. свой подуровень.

[2] Имеется в виду не столько любовь Бога, сколько Любовь как у Бога.

[3] Смысла как основного, сущностного содержания; но и как производного от слова смыслить — понимать.

6.4.3. Сопряжённые пространства