5.3.4. Наблюдение внешнего ПВР

 

         Рассмотренное в предыдущих главах соотношение ФО Наблюдение и ФО Восприятие касалось наблюдения подуровней в рамках общей Сущности. Но наблюдение понимается, в первую очередь, как наблюдение какой-либо Сущности вне рамок Сущности наблюдателя. То есть как наблюдение внешнего ПВР.

         В этой, казалось бы, очевидной задаче — наблюдении внешнего ПВР — скрыто исключающее данную задачу условие, задаваемое тем, что всякое Наблюдение есть наблюдение подуровня Сущности, где Наблюдателю надстоит ФМ Управитель наблюдаемой Сущности и, следовательно, наблюдаемое ПВР находится внутри Сущности.

         Согласование условий, с одной стороны, внешнего друг относительно друга ПВР, а с другой — нахождение одного ПВР внутри другого невозможно, если сказанное относить к реализации ФО Наблюдение, т.е. к неидеальному состоянию. Но Система наблюдения замыкается на ФО Восприятие, каковое, в противоположность Наблюдению, является реализацией с идеальным соответствием. А, как показано ранее, ПВР, имеющее исчерпывающую меру Энергии (находящееся в состоянии идеального соответствия), может являться частью двух и более разных Сущностей — в данном случае Сущности наблюдающей и Сущности наблюдаемой.

         В этом и состоит разрешение противоречия наблюдения: Наблюдение Сущности N есть Восприятие Энергии её подуровня, каковой имеет Качественное (Энергетическое) соответствие с ПВР подуровня Сущности X. Схема на рис. 5.3.4-1 показывает искомую зону взаимосоответствия, каковая есть и зона взаимного Восприятия.

         Так, с одной стороны, для самой Наблюдающей (Воспринимающей) Сущности N собственно «Наблюдаемый» (Воспринимаемый) участок ПВР является участком с идеальным соответствием. А с другой — «Наблюдаемая» Сущность так же обращена к наблюдателю своим Восприятием. И, в итоге, взаимосвязь Наблюдаемой и Наблюдающей Сущностей оказывается построенной по схеме: ФО Наблюдение (Сущность N) — ФО Восприятие (Сущность Nj) — ФО Восприятие (Сущность Хj) — ФО Наблюдение (Сущность X).

 

Рис. 5.3.4-1. Наблюдение внешнего ПВР

         Самоочевидно, что ФО Восприятие задаётся мерой энергетической исполненности Ej Сущности наблюдателя. При этом соотношение Воспринимаемого и Наблюдаемого ПВР в каждой из Сущностей своё, едина лишь зона взаимного ФО Восприятие. Таким образом, всякая Сущность (в том числе и человек) не только Наблюдает своё Восприятие, но и Наблюдает своим Восприятием. По сути, ФО Наблюдение реализуется Сущностью N не в отношении внешней Сущности Х, а в отношении внутренней Сущности Nj, мера энергетической исполненности которой задаёт Восприятие наблюдаемого подуровня внешней Сущности — Сущности Xj. И поэтому, действительно, Наблюдать внешнюю Сущность невозможно, поскольку при всяком Наблюдении либо эта Сущность внутри Системы наблюдения (т.е. является подуровнем Сущности N), либо вне Наблюдения вовсе. «Внешняя» (в смысле, другая) Сущность может быть только Воспринята.

         Для наблюдателя мера приближения его ФО Наблюдение к ФО Восприятие неотрывно связана с уменьшением разницы между общей мерой Качества (Энергии) Системы наблюдения и той её частью, что реализована с идеальным соответствием — с пространством «нижнего» ФО Восприятие. Памятуя, что мера ФО Восприятие обусловлена мерой Качества (Энергии), фактически достигнутой наблюдателем на данной точке его Линии реализации (данной Реальности), сближение к/к-характеристик Наблюдателя и Наблюдаемого ПВР возможно с двух сторон.

         Во-первых, со стороны Наблюдателя (Сущности N) путём Качественного уменьшения его ПВР до совпадения последнего с мерностью наблюдаемого ПВР. Оно же — зона Энергии Ej, обеспечивающей состояние ФО Восприятие. Во-вторых, со стороны сей меры Восприятия путём Количественного увеличения меры её Качественной исполненности вплоть до приближения оной мерности к мерности ФМ Наблюдатель N (Сущность N). Иначе — по своей «горизонтальной» Иерархии или по своей «вертикальной» Иерархии.

         С точки зрения ПВР Наблюдаемого подуровня, второй путь реализуем только как направление Развития, поскольку мера Качества ФМ Наблюдатель скрыта в целочисленной Межуровневой границе ФМ Управитель Системы наблюдения, и недостижима при сколь угодно долгом следовании за накоплением меры Качества данной Линией реализации. Напротив, первый путь вполне осуществим. При этом наблюдатель, оставаясь в рамках исходной Системы восприятия (исходной меры Энергии), но, стремясь достичь полноты Восприятия, Качественно сужает своё ПВР, последовательно исключая из него не входящие в искомое ПВР участки. Правда, приближаясь к проявленному подуровню и количественно наращивая его Качественную выраженность, Наблюдатель смещается из целочисленной мерности в дробную.

         Например, существует религиозная практика познания сущности вещей и событий посредством достижения исчерпывающего слияния с проявлениями этих Сущностей, т.е. достижения искомого исчерпывающего слияния наблюдателя и наблюдаемого — ФО Наблюдение и ФО Восприятие.

         Однако, опять же, как показано выше, всякое достигнутое «нижнее» Восприятие ýже по Качеству, чем Наблюдение этого ПВР, ибо замыкает наблюдателя только на один подуровень из пяти проявленных рядоположенных подуровней исходной Системы восприятия. Поэтому для предотвращения Качественного (Энергетического) вырождения Сущности данной системы миропонимания необходимо не ограничиваться сужением Наблюдения до меры Восприятия, но непременно расширять Восприятие до исчерпания ПВР, исходно находящегося в сфере Наблюдения.

         Воистину: путь к полноте наблюдения внешней Сущности есть путь к полноте наблюдения внутри себя (т.е. своих подуровней), ибо внешний мир может быть познан только через Восприятие той или иной части самого наблюдателя. Следовательно, чем шире мера Восприятия самого себя (суть выше мера личной Энергии), тем шире Восприятие внешнего мира.

         Последовательное пренебрежение этой взаимосвязью закрепляет отмеченную в предшествующих главах тенденцию к умельчению Качественной меры всей Сущности наблюдателя, сдвигающую во всё более узкие рамки подуровней, как самого наблюдателя, так и последующие воплощения его Качеств (его Ипостаси).

       Достижение полноты Восприятия по ФМ Наблюдатель оказывается возможным двумя путями: заполнением недостающего идеального или отсечением наличествующего неидеального. Первый связан с переходом из системы исходного целочисленного Уровня в систему координат подуровня предлежащей «горизонтальной» иерархии, в которой Наблюдатель займёт одно из ФМ К/к-переход Линии реализации. Он же переход из Реальности исходного Управителя в Реальность Ипостаси предлежащей «горизонтальной» Иерархии. Второй связан переходом из исходной целочисленной системы в систему координат выбранного в ней ФМ Управитель подуровня. Он же переход из Реальности исходного Управителя в Реальность Ипостаси внутри него.

         Таким образом, в обоих случаях сохраняется «абсолютное» значение мерности пространства нахождения ФМ Наблюдатель, при смене значения мерности относительной. А именно: за счёт смены функциональных мест происходит переход наблюдателя из статуса целочисленной мерности в дробную и наоборот, но другой системы координат, другого пространства.

         Реализация первого пути сопряжена с тем, что Наблюдатель, сохраняя свою мерность, свою меру Энергии (Качество), оказывается в положении части перед неким целым, т.е. теряет себя как самоценное и самодостаточное целое. Во втором же случае Наблюдатель, обретая исчерпывающую меру самоценности и самодостаточности, и оставаясь завершающим свою пирамиду Реальности целым, понижает свою и мерность, и меру Энергии.

         Первое достигается через принятие сущего должным, т.е. идеальным — переходом пространства наблюдения в статус Восприятия. Второе — через отрицание идеальности сущего и смещения наблюдателя до состояния признаваемой им идеальности реализаций, т.е. до наличной меры «нижнего» Восприятия.

         Другими словами первое возможно за счёт того, что наблюдатель занимает функциональное место «нижнего» Восприятия в новооткрытой Системе восприятия «горизонтальной» Иерархии предлежащего к исходному пространству Уровня. После чего он в пропорциональной мере оказывается представленным и в её «верхнем» Восприятии, т.е. оказывается неотъемлемой частью этой новой Сущности. Но при этом его прежнее «Я» теряет свою значимость (в этой системе координат), и наблюдатель включается в новое «Я», в котором старое «Я» — лишь одно из многих функциональных мест, пройденных новооткрытой Сущностью, — к/к-переход.

         Второй путь связан с переходом на «нижнее» Восприятие собственно исходной Сущности. При этом, смещаясь на ФМ К/к-переход, наблюдатель Воспринимает себя как находящегося на ФМ Управитель. Соответственно, происходит смена исходной целостности на новую, хотя и при количественной потере мерности. В частности, для человека второй путь возможен через освоения специальных практик, например, так называемого «пристального созерцания». Данная практика даёт более наглядный и быстрый эффект, нежели практика обретения принятия. Но она таит в себе угрозу потери исходного ФМ Наблюдатель и полного спуска на Уровень выбранного исходного объекта. Особенно при применении её в условиях отключённого контроля со стороны Уровня 4, Управляющим ПВР Уровня 2 как своим ФМ К/к-переход.

         Таким образом, первый путь, есть путь постоянной потери и отказа от своего «Я», от своего эгоизма, есть путь постоянного преодоления противостояния, постоянного нахождения себя во всё новых надстоящих Реальностях, надстоящих «Я». Второй же путь есть путь сохранения и пестования своего «Я», своего эгоизма и своего противостояния и противопоставления. Первый путь — это отказ от «свободы», но при всё более расширяющихся пределах своего «Я»; второй — это «свобода», но во всё теснее сужающейся клетке.